рош хашана2015 15В этой главе мы читаем пророчества, которые дает Господь через пророка Иеремию своему народу, и все они касаются Вавилона, Египта, Иудеи.

Все события происходят на небольшом участке земли. Это буферная зона, которая разделяла Африку и восток. И те, кто хотел считать себя империей, должны были контролировать это место.

У евреев была возможность выбрать одну или другую сторону или остаться с Господом. Не два, а даже три возможных выбора. И только один из них – правильный.

У евреев была возможность остаться с Господом, но они этого не сделали. И поэтому Господь дал наказание самому народу. На территории нынешнего Израиля схлестнулись две империи: Вавилонская – и угасающая, но пока еще крепкая и мощная империя Египта.

Непонятно, почему пророчества, которые должны были быть адресованы еврейскому народу, посвящены на протяжении всей главы Египту. Непонятно до тех пор, пока мы не узнаем историю о том, что во время исхода не все евреи вышли из Египта. Часть из них, не поверив Моисею и тем пророчествам, которые Господь говорил через него, осталась в Египте. Они остались, интегрировались в это общество, и поэтому у евреев осталась тесная связь с Египтом. На его территории многие пытались найти себе защиту.

Это была одна из больших ошибок, т.к. народ искал свою защиту не в Боге, а в том, кто сильнее. Проблема Египта была в том, что они совратили народ Божий, чтобы они изменили своему Господу. И наказание, о котором мы читаем в этой главе, направлено именно на Египет и на тех евреев, которые благополучно устроились в этой стране.

 В 20 стихе написано, что Египет – прекрасная телица. Так Господь характеризует эту страну, но погибель идет от севера, потому что ее ведет Бог. Никакие силы, никакие армии и вооружения не могут спасти, если Бог определил наказание для этой страны или для этого народа. И поэтому Навуходоносор победит. Египет падет и в этом воля Божья.

А что же с евреями, что же с народом избранным? Бог обращается и говорит ему: «Не бойся, раб Мой Иаков, говорит Господь: ибо Я с тобою; Я истреблю все народы, к которым Я изгнал тебя, а тебя не истреблю». Если на этом месте поставить точку, это было бы приятно, как бальзам. Но дальнейшее продолжение стиха говорит совсем о другом: « а только накажу тебя в мере; ненаказанным же не оставлю тебя» (Иер. 46:28).