Я вспоминаю советский период нашей родины. Помните, мы учили это или читали об этом, а те, кто постарше, на собственном опыте испытали период тотальной взаимной слежки. Людей всё время призывали к бдительности, государство тратило огромные силы и средства на борьбу с инакомыслием, а шпиономания достигла небывалого расцвета. Помните, например, лозунг: «Болтун – находка для врага!»?
dsc00007-4
Писания тоже призывают верующих к бдительности, но к бдительности иного рода.

Откроем Послание к Евреям (12:15-17): «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами».

Пример Исава, приведенный автором Послания к евреям, показывает нам опасность, которую несёт в себе искушение, в данном случае искушение голодом.

Давайте подробнее остановимся на сцене обмена первородства на чечевичную похлёбку. Прочитаем Бытие (25:29-94): «И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство». Иаков тоже не лучшим образом выглядит в этой сцене. Им владеет иной вид искушения, но об этом чуть ниже.

Писания открывают нам природу искушения, откуда оно берётся. Заглянем в Первое послание Иоанна (2:15-17):«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Таким образом, мы видим три источника искушений: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская».