Вот мы и подошли к началу особых дней для человека, которые заповедал Творец. Мы подошли к новому году и к судному дню – Рош хаШана и Йом Кипур. В

наше представление о праздниках день суда как-то не совсем вписывается. Но Бог заповедал нам эти дни как праздник. Мало того, Творец ставит этот праздник наравне с другим праздником, время которого определено Творцом как время работы Его духовности – Шабатом. Если Бог сравнивает эти два события в жизни верующего, тогда надо ответить на вопрос: а что такое Шабат?

ШАБАТ – ПОМАЗАНИЕ ДУХОВНОГО ДЕЙСТВИЯ.

Давайте прочитаем, что написано в законе по этому поводу:

Лев.23:23-32 . И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание [да будет у вас]; никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого [дня] месяца; от вечера до вечера [десятого дня месяца] празднуйте субботу вашу.

«Празднуйте субботу вашу». Но до этого дня надо еще «дойти». Творец заповедовал нам совершить целый путь, для достижения цели – судного дня. Если день суда сравнивается с субботой, то время, которое должен пройти человек до этого дня – неделя. Этот путь не долгий, согласно временному отрезку, но этот путь очень сложный, согласно нашему взаимоотношению с Творцом. Эта неделя названа Рош хаШана – глава (голова) года.

Есть еще, очень интересное постановление Творца, которое касается непосредственно этого праздника.

Каждый седьмой год в еврейском календаре назывался годом Шабата. Это особый год и Бог заповедал определенные правила, которые должны были соблюдаться именно в этот седьмой год – год Шабата (Лев.25:1-7).

Кроме того, Творец показал человеку путь выхода из рабства греха. Этот путь Бог показал на примере праздников, которые Он заповедал совершать в самом начале года, чтобы начать год с «чистого листа», очистившись от всего старого. Началу этого пути Творец дал название Песах (Пасха) – это завет, благодаря которому те, кто находится под защитой Бога, могли выйти из рабства.

Далее дни Омера – дни осознания того, что старое уже прошло и теперь человеку даровано новое. Это новое надо не просто принять, но и понять. Это не простые дни для человека. В эти дни верующий должен сделать переворот в собственном «я». Все горы, которые могут препятствовать продвижению человека к познанию полноты взаимодействия с Богом, должны быть разрушены. От человека требуется вся его сила воли и высвобождение всей его веры. Это тяжелый путь освобождения человека от оков рабства, но финал этого стоит всех трудностей этого пути.

Это – Шавуот (Пятидесятница). Творец назвал этот день праздником и заповедовал всем помнить об этом. Время между Песахом и Шавуотом определено в 50 дней. Поэтому и само название – Пятидесятница. Это награда тому, кто прошел путь своего освобождения.

А теперь возьмем семь Шабатных лет и умножим еще на семь, т.е. полноту полноты – абсолютную полноту царства Божьего мира, и что получим?:

Лев.25:8-12. И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее, ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее.

Законы юбилейного года – это законы милости Бога, это законы познания Его любви к человеку. Одно то, что в юбилейный год рабы получали свободу, говорит о многом. Для нас наступает время, имеющее туже основу, которую заложил Господь в фундамент юбилейного года.

Творец подводит нас к судному дню постепенно. Бог определил для нас время, чтобы мы имели возможность придти на этот суд в чистоте.