purim09 116Все ли знают, как надо веселиться на празднике Пурим? По чёткому талмудическому предписанию надо так веселиться и так напиться, чтобы не отличить проклятого Амана от благословенного Мардохея. Это древнее предписание мудрецов о веселии. На самом деле трудно сравнить с другим весельем то веселье, которое было тогда. С чем можно сравнить радость людей, над которыми был занесен меч над головой…, они поднимают головы в ужасе…, а меча уже нет!

Многие из нас сталкивались в жизни с событиями, когда казалось, что не было никакого выхода, не было шансов изменить ситуацию. И потом вдруг, по каким-то не зависящим от нас причинам, всё в жизни начинает складываться удачно. Некоторые говорят, что это судьба, но мы знаем, что это не так. И Пурим нам говорит именно о такой ситуации.

Праздновать Пурим Богом не заповедано, а в книге Есфирь (Эстер) звучит призыв, чтобы эти дни были памятны и празднуемы во все роды, и чтобы праздник Пурим не отменялся у Иудеев, и память об этих событиях не исчезла у детей их. Часто в Писании Бог говорит не напрямую к народу, а говорит к Моисею или к пророкам. В данном случае через Эстер Бог говорит к иудеям, чтобы праздновать с великой радостью. Раввины с давних времён постановили, что надо праздновать и напиваться так, чтобы забыть обо всём и вообще отключиться от этого физического мира, но, правда, один раз в году. Однако мы сегодня не упиваемся и нам достаточно Пуримшпиля.

Меня поражает одна история, которая была не просто рассказана, но и записана в Талмуде. Однажды раби Зейра пришёл к Рава, и они вместе, празднуя Пурим, напились до такой степени, что Рава встал и зарезал раби Зейру. Видимо что-то не поделили, поссорились и по какой-то причине был убит Рава. А когда Зейра понял и устрашился, отрезвел и стал молиться к Всевышнему, чтобы раби Зейра ожил, Бог сделал эту милость ему и оживил раби Зейру. На следующий год стал Рава снова звать раби Зейру к себе в гости праздновать Пурим. Но раби Зейра сказал: знаешь что, не каждый год случается чудо. Странная история, но её записали в Талмуд.
В этом празднике много странных и, на первый взгляд, непонятных вещей. Во первых, в книге Эстер слово «Бог» ни разу не упоминается, описываются какие-тоpurim09 99 как бы случайные стечения обстоятельств: не спится царю…, Мардохей случайно у ворот что-то услышал, что-то увидел, … царь Артаксеркс выглядит каким-то непоследовательным. В его биографии отмечено, что устраивать праздники он начал только на третий год. А ведь все цари, прежде чем начинать править, устраивают праздники. Из его биографии известно: вступив на престол, им, в результате придворного заговора, были убиты отец и старший брат Дарий, а через несколько месяцев Артаксеркс устранил и убийц в дворцовой схватке. Через год ещё один брат поднял восстание против Артаксеркса и тоже был убит. Опасаясь дворцового переворота, царь велел перебить и всех оставшихся своих братьев, их матерей и друзей. Вот чем он занимался эти три года, а потом успокоился и пиршествовал 180 дней.
 И только после всего этого развеселилось сердце царя – он стал звать царицу Астинь к гостям. Она тоже праздновала и по какой-то причине ему отказала в этом. Некоторые теологи говорят, что он хотел показать её всю красоту, а другие говорят, что она опьянела и не в состоянии была прийти.

Царь отвергает её за дерзость и вскорости объявляет конкурс на новую царицу. Слуги его вылавливали всех девиц, кого считали красивыми, собирали, отсеивали и приводили во дворец к царю. Когда к нему попала Эстер и была избрана царицей, то это был уже седьмой год царствования, то есть, четыре года Артаксеркс отбирал себе царицу.

Мы знакомимся в этой книге с ее дядей её по имени Мардохей. Нам его возраст не известен, но знаем, что он был не стар и уважаем всем народом. Знаем, что он являлся одним из руководителей иудеев, почитал Бога Израиля, не смотря на то, что он фактически находился в плену. Многие уже возвращались восстанавливать Храм, а он ещё оставался сидеть у царских ворот Артаксеркса, потому что был представителем своего народа перед правительством этой страны. «В это время, как Мардохей сидел у ворот царских, два царских евнуха, Гавафа и Фарра, оберегавшие порог, озлобились, и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. Узнав о том, Мардохей сообщил царице Есфири, а Есфирь сказала царю от имени Мардохея. Дело было исследовано и найдено [верным], и их обоих повесили на дереве. И было вписано о благодеянии Мардохея в книгу дневных записей у царя» (Есф.2:21-23). И всё. Мардохей спас царю жизнь, но царь так его, в общем-то, ничем и не отблагодарил.