Каждый год на Рош хаШана мы желаем друг другу сладкого нового года, радуемся, и каждый год взываем и взываем к Господу.DSCF9447

Я хочу спросить вас: так где же этот мёд в нашей жизни? Но наши желания – это одно, а другое – это воля Божья. Это не одно и то же. Не всегда Писание говорит, что для тебя вся жизнь будет мёдом. Пока ты живёшь на этой земле, наши великие учителя Писания говорят нам о том, что бывают времена скорби, испытаний, где мы должны смирить себя, обратиться к Богу и сказать: веди нас туда, куда Ты хочешь, а не туда, куда мы хотим.

Я хочу, чтобы вы сейчас вспомнили о традициях на этот праздник. Их – огромное количество. Хочу сказать сразу: эти все традиции связаны с Писанием. Например, есть традиция Кол нидре, и переводится как „все обеты“. В книге Второзаконие, в 23 главе, сказано, что если ты дашь обет Господу, то исполни его обязательно, ибо Господь, Бог твой взыщет с тебя и будет на тебе грех: «21 Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех;22 если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха» (Втор. 23:21-22).

Мы очень легко относимся к этим вещам. Ведь что такое обеты для нас? Обеты – это когда ты там посыпаешь себя пеплом, одеваешься во вретище и через 21 день поста говоришь: «Господь, сделай для меня это, тогда я Тебе сделаю это». Очень часто даём какие-то обещания пред лицом Божьим, особенно когда у нас какая-то нужда, острая ситуация, говорим: Господи! Буду это и это делать – только помоги, и не делаем. Просто забываем. Это не только я заметил, и у меня тоже самое, и я такой же человек, как и все остальные.

Давным-давно, тысячелетия назад, заметили мудрецы наши и увидели в Писании, что Бог говорит: «Я взыщу с тебя!» Что такое взыщу? Спрошу с тебя  за то, что ты пообещал.

Очень часто, к моему большому и, думаю, всеобщему сожалению, мы даём не умные обеты. В Писании есть большое количество примеров обетов, когда люди дают обещание спонтанно, на эмоциях, а потом их не исполняют или вынуждены исполнить.

Как написано в Писании, один царь пообещал (об этом мы читаем в Книге Судей), что если Бог даст ему  победу, первым, кто выйдет из ворот его ему  навстречу, того принесет он Богу в жертву. И вышла из ворот его собственная дочь. Умный обет был? Мягко говоря, не очень. Обет был дан, и он его исполнил, по крайней мере, так описывает Писание.

А что же нам делать? Ведь Господь слышит нас. Когда мы даём обещание пред лицом Божьим другим людям, это тоже не простое обещание. Если дочь даёт обет Господу, говорится в Писании, а отец, узнав о нём, имеет право отменить, если не согласен. Если жена дала обет, то муж, узнав о нём, имеет право его отменить.

А если мужчина, муж или отец, дает обет, то ему, конечно же, недостаточно придти к пастору – ему надо придти к Отцу. Пастор может помочь ему обратиться к Отцу. Поэтому в синагогах именно в эту субботу по всему миру совершается по этой традиции целый обряд. Даже больше того –  инсценируют мини спектакль: выбирают трёх человек – трёх судей, садятся перед ними и как бы исповедают пред ними обеты. Но всё это привнесено должно быть перед лицом Божьим. Скажите, хорошая традиция? Да, но хочу сказать вам, что один раз в год этого недостаточно! Надо намного чаще.

Есть ещё один интересный обряд, который тоже основан на Писании, называемый ташлих. С одной стороны – это очень интересный обряд и послужил наглядным пособием для нашего запоминания, с другой – он сыграл нехорошую шутку с нашим народом именно здесь в Европе. На второй день праздника евреи шли на берег реки и вытряхивали в воду всё из карманов, как бы символизируя, что так вытряхивают свои грехи. Пророк Михей говорит (гл.7 ст. 19): „Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши„. Эти слова символизировали слово Божье о том, что Господь простит нам  грехи и удалит их так глубоко, как бездна морская.

И вот представьте себе: стоят евреи, вытряхивают свои карманы, а мимо идёт нееврей и спрашивает: что вы это делаете?! Средние века были жестокими: гонялись за ведьмами, холера, чума…, а тут евреи стоят и вытряхивают  карманы. Как человек с языческим мышлением может понять, что это они делают? Не волнуйтесь, отвечают евреи, мы грехи вытряхиваем в воду. А у язычника логика, греческое мышление: ага! Евреи вытряхивают свои грехи в нашу воду, а мы потом эту воду пьём! У евреев были большие проблемы из-за  этого, было множество наветов, недопонимания, не было общения евреев с язычниками. И такие вещи для евреев зачастую заканчивались весьма печально.