Мало того, что все живут неустроенно, в шалашах – эти шалаши к тому же не имеют крыш. Как сказано в еврейских комментариях, «чтобы видеть звезды ночью – силу воинства Творца, т.е. защиту от Бога (Суд.5:20; Пс.148:3; Дан.3:63) и солнце днем – силу света Творца (Суд.5:31; 2Цар.12:12)».

Евреи живут в этих шалашах и стараются соблюдать единство между собой во всем. Эти шалаши в Писании называются кущами.

Лев. 23:39-43. А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.

Суккот встречают с тремя ветками в руке и плодом «Этрог». Интересно объяснение этого обряда. Обратимся к еврейским комментариям:

Лулав – пальмовая ветвь – может приносить плоды (финики), но не дает запаха.

Адасим – веточки мирта – известны своим приятным запахом, но не приносят плодов.

Арава – ветка речной ивы – не дает ни того, ни другого. Вода – символ жизни, а речную Иву называют «плачущей».

Этрог (по виду очень похож на лимон)– это плод, да еще с сильным влекущим запахом.

Так и еврейский народ. Есть в нем люди, которые стараются учить Тору, но добрые дела совершают не более, чем средние, обычные люди. Есть в нем и те, кто отличается очень многими добрыми делами, но учение Торы – не их сильная сторона. Конечно, есть и те, кто пока еще не отличился ни учением Торы, ни добрыми делами. У Всевышнего нет «золотой середины» и те, кому безразличны и Тора и их отношение к окружению, не далеко от проблем. И, наконец, есть мудрецы – знатоки Торы, освещающие нашу жизнь светом Торы и украшающие ее добрыми делами.

Каждый еврей (и вообще, человек) относится к той или иной категории. Но только вместе, и именно вместе, мы становимся народом, избранным Творцом для выполнения особой задачи: раскрыть суть и вознести Имя Всевышнего перед всем человечеством. Чтобы, как мы знаем из книг пророков, народы пришли в Землю Израиля, поднялись в Иерусалим и, освобожденные от всех „измов“, признали Его Господином мира, началом и причиной всего, единственным источником добра ».