Посмотрите на сукку и определите – это нормальное строение или нет? Смогли бы вы жить в таком доме спокойно, поставив кровать и прочую мебель, но при1 sukkot 2015 düss 3 этом все равно как бы на улице, без крыши и смотреть на звёзды? Учитывая, что сейчас уже осень, холодно вечером и ночью, понимаю что как-то не для Германии эта сукка, и, если рассматривать это строение для жизни, то его, конечно, нормальным не назовешь. Мы установили её в зале, где проводим субботние Богослужения, и заходим в нее на минуту, приветствуя всех.

А Господь говорит семь дней живите в ней, а затем празднуйте самый радостный, восьмой день, день кульминации, называемый Шмини Ацерет.В кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Лев.23:42,43).

Когда евреи, будучи рабами, выходили из Египта нищими, ободранными и ненакормленными и просили у Египтян вещей серебряных и золотых и одежд, то им отдавали всё богатство своё, лишь бы они уходили. Евреи стали вдруг богатыми, у них появились средства и они уже мечтали построить себе жилища… А Бог выводит их в пустыню и селит в сукке (кущах), говоря, что это самое совершенное строение для совершенных людей.

Слово „праздник“ говорит не о том, что мы теперь будем праздно проводить время, особенно на Суккот, то есть ничего не делать, а наоборот – Бог говорит, что на Суккот ты должен заняться делом, установить до праздника это строение, а в праздник зайти и жить.

В мире сегодня построены дома прочные и надёжные, но, независимо от этого, нет удовлетворения у людей. Бог учит Свой народ довольствоваться тем, что Бог есть над ними и с ними. Если Божья рука с тобой, то тебе всё равно какое у тебя строение, пусть сплошные дыры будут и в крыше, и в стенах, потому что Бог хранит тебя, заботится о тебе – и это не просто символ. И такую сукку евреи строили на протяжении тысячелетий, находясь среди других народов. Трудно представить себе, что эти народы думали о таких строениях. «Ну что это за традиция, для чего это Богу надо?» А понимают ли это евреи сегодня?

Жаждущим всё понимать был царь Соломон, самый мудрый из всех царей. Он не родился таким, но когда в своей жизни он остался один на один с израильским народом и должен был им управлять, то взмолился к Господу с просьбой дать ему мудрости. Бог дал ему мудрости и ещё более того – и богатство, и славу.
В книге Екклесиаст, гл.3:1-5, Соломон пишет: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни»

Как-то странно: «всему своё время...» А для чего, к примеру, разбрасывать и затем собирать камни? Кто нибудь так делал? Ну, собрать камни с поля, собрать их вместе… Кто-то делал подобное в своей жизни? Очень часто наши занятия выглядят как процесс разбрасывания и собирания камней. Итог всего, говорит Соломон, суета сует всё это, то есть бесполезное занятие: как убиваем, а затем врачуем, так и собираем камни, чтобы их разбрасывать. И вот в этом проходит вся наша жизнь – в суете.

Соломон решил в одной книге собрать всю мудрость веков. В течение жизни он постигал мудрость, и вот уже, кажется, наполнен ею, а посмотрел и подумал: ну, и зачем оно мне надо?

Затем он решил построить великолепное здание, создать роскошь и красоту, чтобы везде, куда не посмотришь, была красота. И трон у него был из слоновой кости и золота, и сделал он ещё много других вещей, которые не мог себе позволить простой человек, а потом посмотрел на всё это и сказал: и это суета сует.

Соломон решил посвятить своё сердце любви: было у него 700 жён и 300 наложниц, и вряд ли он знал каждую в лицо. Хотя этот царь был самым мудрым царём, но был всё таки человеком – посмотрел он на всё это и произнёс: всё суета сует! Затем Соломон увлёкся философией, размножал богатство и в результате признал: всё это суета сует и не приносит удовлетворения. И в книге Екклисиаст, 12:13,14, Соломон делает вывод: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо». То есть, никто мимо не пройдёт, все туда попадут, и хорошее дело и худое.