Давайте прочитаем одно небольшое место, которое записано в
18 главе Евангелия от Луки с 10 по 13 стих: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой
мытарь. Фарисей, став, молился сам в
себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители,
обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю
десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже
поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко
мне грешнику
 

Здесь описаны два человека, которые вошли в храм, чтобы
помолиться. Они были из разных слоев общества. Фарисей – успешный, богатый,
который был всегда впереди. И мытарь – представитель общества, которое было всеми
ненавидимо. Мы видим, как каждый из них молился. Можем мы определить: кто
является позитивным, а кто негативным? Мытарь, как мы видим, – позитивный, а
фарисей – негативный.

Тогда давайте пойдем дальше. А в чем проявляется
позитивность мытаря? Он смирился и признал себя грешником. А в чем негативность
фарисея? Гордый? Врал он в молитве или нет? Давайте внимательно прочтем его
молитву: «Боже! Благодарю Тебя, что я не
таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь
».

Он пришел в храм молиться, но то, что он говорил, молитвой
как бы не назовешь. Другими словами, он как бы говорит: «вот я какой хороший парень, почти лучше всех, делаю все, что
положено и у меня все хорошо. А вот этот мытарь, действительно не хороший
парень».

Скажите, можно это назвать молитвой в понимании Писания?
Здесь фарисей только показывал себя, очень трудно понять, зачем он вообще
пришел в храм. Он делал все что угодно, но не было искренней молитвы к Богу. Он
вообще не обращался к Богу ни с чем. Он пришел, чтобы превознестись еще больше
в своих глазах. И в 14 стихе мы читаем:
«Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо
всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Оказывается, фарисей пошел и тоже был оправдан, но менее. Обратите внимание,
что он пошел домой тоже оправданным.

Как такое могло быть? Человек, который превозносился,
гордился, смотрел очень плохо на мытаря, тоже был оправдан.

А вы знаете, что произошло сейчас, когда вы читаете эти
строки? Мы все вместе тоже осуждаем фарисея. Мы также решили, что он не хороший,
не позитивный. Он, по большому счету, показывал свои дела перед Богом, и на
основании своих дел хотел быть превознесенным.

Но Машиах говорит, о том что, кающийся человек будет более
оправдан, чем самый праведный. Может быть, фарисею и не было особо, в чем
каяться. Может, он только перед этим покаялся, мы ведь не знаем ничего об этом.

Но самое важное, я хочу, чтобы мы извлекли урок и не становились
в будущем людьми, которые начинают по каким-то причинам кого-то осуждать. Мы не
имеем права этого делать. Кто мы такие?

Именно это показывал нам Машиах. Насколько мы с вами считаем
себя выше этого фарисея? Как мы легко смогли осудить его. Давайте будем
смотреть правду в Писании.

Если он, будучи исключительно праведным, стоящим в храме,
говорил Богу некоторые слова и обращался к Нему, то насколько мы, меньше этого
фарисея, давайте будем честными перед Богом. Давайте будем приходить к Нему не
с заученными какими-то фразами, а с нашим открытым сердцем, которое всегда
нуждается в покаянии, очищении и смирении.

Шаббат шалом! Дмитрий Сирой