Для того чтобы понять о чем мы с вами сегодня будем говорить, нам необходимо впитать в себяDSCF9458 откровение, которое является ключевым в глубинах праздника Шавуот. Это основа этого праздника, и этой основе еврейские учителя уделяют очень большое внимание.

После Песаха наступает период, который назвали «Дни омера», или, как многие привыкли, семь седьмиц. Это период, когда верующие должны сделать свой выбор, когда они должны определить для себя направление пути, который должен привести их к поставленной ими самими цели. Здесь хочется напомнить вам одну аксиому: цель, которую вы выбрали, будет определять ваши шаги. Как бы вы не старались, вы не сможете двигаться к цели, которую выбрал ваш сосед. Все ваши действия, все ваши решения, всё, что вы будете делать, будет вас приближать к цели вашего выбора, в направлении, которое вы выбираете сами. Вы можете согласиться с целью своего соседа, но это все равно будет ваш выбор. Никто не может за вас решать, ни у кого нет таких привилегий. Никто за вас не сделает ваш выбор и никто за вас не сможет дать отчет за ваш выбор перед Всевышним.

Если человек выбирает своей целью Творца, то он должен понять как двигаться к этой цели. Казалось бы, что здесь все понятно. Что тут разбирать? Надо просто двигаться к намеченной цели и все! Это кажется само собой разумеющимся, но, к сожалению, не подозревая ни о чем, многие верующие попадают в эту ловушку, расставленную дьяволом.

Есть два пути: или верующий двигается по пути, который ему определили учителя разного рода учений, т.е. он соглашается с мнением «соседа». Или он двигается по пути, который лично для него определен словом Бога, и это его личное откровение. Это не одно и то же. Никогда человек не познает истину слова Творца, если не получит собственное откровение Его слова. Никто никогда не обладал силой навязать откровение Бога человеку. Ни один проповедник и ни один учитель никогда не смогут заменить вам личного откровения Творца, которое направлено лично в вашу жизнь. А чтобы получить такое откровение верующему необходимо научиться слышать голос Творца и различать Его от множества подделок. Вот здесь многие и делают ошибку…

На иврите есть одно слово, которое определяет глубину принятия и понимания верующими откровений Творца. Это слово стоит в самом начале книги – учебника мудрости Творца.

Прит.1:1-6. Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление (мусар), понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность; послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.

Раввин Элияу Элиэзер Деслер сказал: «Важно не изучение философии или психологии, не критика других людей или дурных побуждений, а учение Мусар – то, что человек учит о себе и для себя, чтобы по-настоящему изменить самого себя».